فعلا يجب  ان يكون للشباب صوت مسموع في المجتمع، لذلك يجب علينا جميعا في دولنا ان نحاول ان نطرح سؤالا مهم ... خاصة بعد موجة الحراك الشبابي في المنطقة.ما هو الدور الذي لعبه الشباب في هذه الحركية ؟؟؟ما الذي حققه الشباب ؟ ما هي المكتسبات ؟؟هل ارتكبت اخطاء ادت إلى عودة المياه إلى مجاريها و تحكم فئة معينة في الحكم و التي عرفت كيف تمتص و تسكن موجة الشباب من اجل التغيير ؟؟هل للشباب الان دور مهم في بناء الصرح الديمقراطي و التنموي في بلادهم ام هم عبارة عن زينة و ديكور يعطي رونقا و جمالا للمشهد السياسي ؟؟ هناك العديد من الاسئلة وجب ان نفكر فيها و نمعن التفكير لنحدد أين نحن من هذا كله و ما الذي يجب علينا فعله.

تعد المشاركة  عموم الشعب في تدبير قضاياه وصناعة وتنفيذ الساسات العمومية المرتبطة  به داخل الدولة من بين الركائزالأاسية في الديمقراطية، بل إن الديمقراطية قامت لتجعل الشعب هو صاحب السيادة والكلمة الفيصل في الحكم، إلا أن السؤال المطروح لماذا تستحوذ فئة الشباب في الحقل السياسي بالمكانة البارزة، وهو سؤال في نظري أساسي لانه المدخل لفطرح تأطير مفاهيمي لمشاركة الشباب في تدبير الشؤون العام.

لاشك ان الإهتمام بقضايا الشباب ومشاركته السياسية لم تظهر إلا مه بداية سبعينيات القرن الماضي وهي الفترة التي هيمنت عليها تيارات وإن إختلفت فإنها لاتخرج عن نرجعيتين أساسيتين تقاسما العالم إبان تلك الفترة الموسومة بالحرب الباردة والصراع الإيديولوجي الحاد، ومع ثورة الشباب والطلاب التي عمت شوارع باريس سنة 1968 وماتلاها من تصاعد حركات إجتماعية هي في الغالب شبابية بدأ الغهتمام بفئة الشباب ومشاركته السياسية في الحياة العامة كمدخل مهم لتعزيز الديمقراطية وتطويرها.

ورغم التصنيفات المتعددة لهذه الفئة ورغم عدم تجانسها ومع إختلاف مقاربات تحديد هذه الفئة، فإن فئة الشباب فئة الشباب الشريحة الأكبر عددا في المجتمعات النامية التي تعتبر أساسا مجتمعات شابة، وهي الشريحة الأكثر حساسية على المستوى الاجتماعي لناحية وضعها ومسارها ومصيرها فهي الفئة الأكثر توجها نحو المستقبل إلا أنها في الآن عينه الأكثر استقطابا للأزمات وتعرضا للتحديات واستهدافا من قبل انفجار الانفتاح الإعلامي الفضائي وقواعد المعلومات وأسواق الاستهلاك واحتمالات الاستمالة من قبل النزاعات المتطرفة على اختلافها، إنها في قلب دوامة الأحداث المتسارعة التي تحملها العولمة، لذا فإن مشاركتها الإيجابية وتمتعها بثقافة المشاركة (وليس بثقافة الهامش أو ثقافة الخضوع كما حددها فيبر) في الحياة العامة هي ذات دلالة كبرى في طبيعة الثقافة السياسية السائدة وطبيعة النظام السياسي القائم، لذا فلا غرو أن يكون موضوع مشاركة الشباب في الحياة العامة ببلادنا هي من بين المطالب الديمقراطية الأساسية إلى جانب مطالب إخرى كتمكين المرأة.

• مشاركة الشباب في الحياة العامة مرتبطة بطبيعة النظام السياسي في الدولة ومرتبطة بطبيعة المشاركة، فكيف سيكون مشاركة للشباب في الحياة العامة إذا كان الجسم الرسمي الذي يمثل الشباب ( مثلاُ المجلس الأعلى للشباب)  نجد أن أقل الاشخاص فيه عمراً 50 عاماً.
• هناك اشكاليات في بعض الدول حول تعريف الشباب وتعريف المشاركة، اعتقد أن القصد هنا أن لا تكون مشاركة شكلية
• أين دور الشباب في الأحزاب السياسية؟
• أين دور الشباب في المؤسسات التشريعية؟
• أين دور الشباب في الجهاز التنفيذي للدولة وخاصة المناصب الهامة؟

برأيي ما زلنا في بداية الطريق، نحن بحاجة إلى ترسيخ مفهوم مشاركة الشباب في الحياة العامة من خلال التطبيق على أرض الواقع ومن خلال تغيير في التوجهات العامة في الدولة

الشباب والمشاركة السياسية الشباب هو رأس مال الأمة وعتادها وعدتها وحاضرها ومستقبلها وهم ثروتها ولا توجد ثروات من غير رعاية واهتمام وتنمية ومن هذا المنطلق يحتاج كل مجتمع أن يوفر سبل الرعاية والحماية لشبابه حتى يجني من ورائهم الخير الكثير ولا يمكن استغلال هذه الثروة المتمثلة في الشباب إلا بإشراكهم في شتى المجالات بما فيها المشاركة السياسية .

فمشاركته في الحياة السياسية والحزبية ضرورة في حد ذاتها كما أنها تتيح أفاقا أوسع لإثبات الكفاءة والتميز والقدرة على العطاء للمشاركة في العمل العام...كما أنها تعمل على صقل الشخصية الفرد و تساعد على تقبله للأخر وتزيد من قدرته على العمل بروح الفريق الواحد.

صباح الخير '" ما نقصده في مشاركة الشباب في الحياة العامة '''اولا اود ان اشارككم احدى القصص " الفيل و العميان ": الفيل والعميان الثلاثة  قصة وعبرة ....... قصة الفيل والعميان الثلاثة يحكى أن ثلاثة من العميان دخلوا في غرفة بها فيل  و طلب منهم أن يكتشفوا ما هو الفيل ليبدأوا في وصفه  بدأوا في تحسس الفيل و خرج كل منهم ليبدأ في الوصف  قال الأول : الفيل هو أربعة أعمدة على الأرض!ا  قال الثاني : الفيل يشبه الثعبان تماما!ا  وقال الثالث : الفيل يشبه المكنسة!ا  و حين وجدوا أنهم مختلفون بدأوا في الشجار  و تمسك كل منهم برأيه وراحوا يتجادلون و يتهم كل منهم الآخر أنه كاذب و مدع  بالتأكيد لاحظت أن الأول أمسك بأرجل الفيل و الثاني بخرطومه و الثالث بذيله  كل منهم كان يعتمد على برمجته و تجاربه السابقة  لكن.. هل التفتّ إلى تجارب الآخرين؟ من منهم على خطأ ؟ .قصة وعبرة ....... قصة الفيل والعميان الثلاثة .في القصة السابقة .. هل كان أحدهم يكذب؟؟  بالتأكيد لا .. أليس كذلك؟  من الطريف أن الكثيرين منا لا يستوعبون فكرة أن للحقيقة أكثر من وجه  فحين نختلف لا يعني هذا أن أحدنا على خطأ!!  قد نكون جميعا على صواب لكن كل منا يرى مالا يراه الآخر  إن لم تكن معنا فأنت ضدنا  لأنهم لا يستوعبون فكرة أن رأينا ليس صحيحا بالضرورة لمجرد أنه رأينا  لا تعتمد على نظرتك وحدك للأمور فلا بد من أن تستفيد من آراء الناس  لأن كل منهم يرى ما لا تراه. اظن ان الفكرة وصلت فمشاركة الشباب في الحياة العامة هي ضرورة و بواسطتها نستطيع ان نجد توازنا في هذا المجتمع سواء على المستوى المحلي او الجهوي او الوطني او الدولي. فالعميان الثلاث هم مكونات المجتمع من نساء و شباب و كهول كل يرى حسب وجهة نظره و من الجهة التي يتموقع فيها و اذا اقصينا احد الاطراف سنفقد التوازن المرجو.لدى يجب اشراك الشباب بنوعيه الذكور و الاناث في الحياة العامة اي في المؤسسات و الاحزاب و الجمعيات لكي يدلوا بآرائهم و يجب الا يعتبر دورهم استشاري فقط بل و تقريري في ما يخص السياسات العامة للبلاد ( وهنا اود الاشارة اني اكره عبارة " السياسات الموجهة للشباب " لاننا يجب ان نقر ان هذه السياسات لا توجد لان السياسات موجهة لتدبير الشان العام و الشباب جزء من هذا العام لدى يجب ادراجهم لا التعامل معهم كفئة يجب التفكير فيها ولكم واسع النظر!!!!!!!)